“臣等 猥以空疎(音梳,空洞淺薄),備員講讀。聖明天縱,學問日新。
臣等 才有限 而道無窮,心欲言 而口不逮,以此自愧,莫知所爲。” … 說話有兩種推論 一是 為臣子無材 又或是 為君者無能。
加州萬里。光榮告別





精英盃由摩廄「風花雪月」爆冷奪標,摩廄另贏「人民武士」及「勇士勁」,繼續領導群雄。而蔡約翰「鄉村輝煌」、「紅駿」及「詠彩繽紛」包辦三寶,升上成績榜次席。莫雷拉停賽復出有好成績,與羅理雅和潘頓齊齊起孖之餘,最終更成為騎師王。
太子珠寶鐘錶精英盃香港三級賽 1400米

r8 - 風花雪月 - 驌龍 - 同個夢想 - 駿馬名駒 - 好健康


r9 - 鄉村輝煌 - 電子群英 - 勝利寶石 - 力闖 - 金獅福將


r10 - 紅駿 - 勝利雄心 - 金剛仔 - 牽動美麗 - 皇牌

r11 - 詠彩繽紛 - 共創美好 - 好加加 - 勝飛 - 豈等閒


r1 - 人民武士 - 綫路神駒 - 超霸龍 - 錶之勝 - 順其自然


r5 - 勇士勁 - 雷神寶 - 甜城效應 - 勇駒 - 名駒


r3 - 春意溢然 - 帶寶來 - 八運 - 大行情 - 財寶密碼


r4 - 永常勝 - 皇龍大師 - 尚華盛甲 - 辣得醒 - 精彩時機


r2 - 齊齊健康 - 威祥 - 雙龍出海 - 無敵劍俠 - 仁愛之友

潘頓爭冠軍無望,但陣上演出保持穩定,昨午憑「琪麟穎」及「辣得很」包辦第六口孖寶,個人本季累積85W。
r6 - 琪麟穎 - 高利多 - 會心微笑 - 勇冠王 - 勁福星


r7 - 辣得很 - 縱橫大地 - 華恩庭 - 齊歡笑 - 金碧陽光


一眾模特兒演繹著名時裝設計師姚子裕特別為今屆「太子珠寶鐘錶精英盃」設計的高級訂製時裝系列,配襯瑰麗的Peonia Diamond彼愛麗鑽飾、太子珠寶首飾及10枚國際頂級品牌名錶,盡顯瑰麗氣派。






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每日一事
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希臘脫歐風險大增、儘管中央連番出招救市,恆指今早高開19點後反覆向下,曾低見24,750點,全日報25,236,挫827點,大市成交額增至2,127.07億元,錄逾兩個月高。港交所(0388.HK)大跌9.5%全日收235元,為跌幅最大藍籌,高盛降港交所評級至「沽售」,目標價下調至220元。

歐元集團掌控希臘去留的主導權; 希臘公投前,債臺高築,資本管制,銀行關門,經濟已陷入崩潰的邊緣…希臘公投「說不」不但沒有增加希臘與歐元集團博弈的資本,相反在歐元集團反擊之下暴露了希臘的軟肋。在這場「瞪眼遊戲」中,希臘先眨眼了。希臘要擺脫當前的困境、留在歐元區,唯有按照歐元集團要求行事,別無他法。

兩張 Stars on 45 - Long play ablum 原為 Disco music 潮流產品,以片段形式翻唱5-60年代名曲,口水歌 借致敬之名 經包裝推廣,大碟價錢$20一片 賺回一筆可觀收入。

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Stars On 45 - Stars On 45 (Video) - 1981
「乞校正陸贄奏議進禦劄子」(蘇軾 請求太后的准許,將唐朝宰相 陸贄 的奏議校正後進呈皇帝閱讀。劄子是臣下奏事所用的一種公文文體)。陸贄 爲唐德宗時宰相,著名政論家。他的奏議往往切中時弊,爲後世所推崇。本篇寫于宋哲宗即位不久。當時舊黨上台,而王安石推行的新法弊端百出,新舊党之爭依然激烈,國無寧日。蘇軾進此劄子,乞校正陸贄奏議,並建議哲宗反復熟讀,從中得到治國的啓發。
宋哲宗趙煦,宋朝第七位皇帝(1085年4月1日—1100年2月23日在位),是宋神宗第六子,元豐八年,神宗死,趙煦9歲登基,改元「元祐」。在位15年,終年24歲。哲宗登基時由高太皇太后執政,任用保守派大官司馬光為宰相,司馬光不顧一切盡罷新法(熙寧變法),宋哲宗對此感到不滿。至哲宗親政,追貶司馬光。蘇軾等舊黨黨人於嶺南(今廣西、廣東、海南),恢復王安石變法中的保甲法、免役法、青苗法等,減輕農民負擔,使國勢有所起色。哲宗是北宋較有作為的皇帝。不過在新黨與舊黨之間的黨爭始終未能獲得解決,反而在宋哲宗當政期間激化,多少造成朝廷的動盪。
臣等 猥以空疎,備員講讀。聖明天縱,學問日新。
(疎音梳,空疎-淺薄才學。講讀:侍讀,官名-在翰林院侍講。聖明-皇上天赋睿智)
臣等 才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所爲。
竊謂 人臣之納忠,譬如醫者之用藥。藥雖進於醫手,方多傳于古人,若已經效於世間,不必皆從於己出。
伏見 唐宰相陸贄,才本王佐,學爲帝師。論深切於事情,言不離於道德。智如子房而文則過,辨如賈誼而術不疏。上以格君心之非,下以通天下之志。(智才與張良齊肩卻勝過他,辯才如賈誼卻不粗疏。賈誼於漢文帝時推行新漢代禮儀制度不果,被外放為長沙王太傅)
但其不幸,仕不遇時。
德宗以苛刻爲能,而贄諫之以忠厚。
德宗以猜忌爲術,而贄勸之以推誠。
德宗好用兵,而贄以消兵爲先。
德宗好聚財,而贄以散財爲急。
至於 用人聽言之法,治邊禦將之方,
罪己 以收人心,改過 以應天道,
去小人 以除民患,惜名器 以待有功,
(名器-功名利祿,意即賞賜不可濫)
如此之流,未易悉數。可謂進苦口之藥石,鍼(音針。同針解)害身之膏肓。使德宗盡用其言,則貞觀可得而複。
臣等 每退自西閣,即私相告,以陛下聖明,必喜贄議論。但使聖賢之相契,即如臣主之同時。(相契 音揭-相投、契合,聖主和賢臣互相投合,猶如君臣處在同一時代。)
昔 馮唐論頗、牧之賢,則漢文爲之太息。
(《千字文》將李牧與廉頗、白起和王翦並稱為戰國四名將。馮唐-西漢大臣,長侍漢文帝,不受重用,漢文帝卻爲不遇賢才而歎息)。
魏相條鼂、董之對,則孝宣以致中興。
(魏相分條陳述 晁(音潮)錯、董仲舒 的對策。漢宣帝-衛子夫與漢武帝的曾孫)
若 陛下能自得師,則莫若近取諸贄。
(能自得師者王,謂人「莫已若」者亡。好問則裕,自用則小。
即 謙虛好問的人成功,自以為是的人敗亡)
夫 六經三史,諸子百家,非無可觀,皆足爲治。
(六經:詩、書、禮、樂、易、春秋;三史:史記、漢書、後漢書。泛指古代典籍)
但聖言幽遠,末學支離(聖賢論述精深奧秘,後學解說殘缺不存),
譬如山海之崇深,難以一二而推擇。
如贄之論,開卷了然。
聚古今 之精英,實治亂 之龜鑒。
臣等 欲取其奏議,稍加校正,繕寫進呈。
願 陛下置之坐隅(坐隅-座位旁邊),如見贄面;反復熟讀,如與贄言,必能發聖性之高明,成治功於歲月。
臣等 不勝區區之意,取進止(請陛下決定是否採用)。
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註: 上文於2019年7月23日 補續...
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